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簫
《評論》「簫平實」在台灣佛教界的地位如何？
正安居士著《真假邪說》：索達吉堪布在《破除邪說論》書中所說
都是言不及義之語
而且分明顯示出他自己的論議正是邪說
明眼人一讀便知
所以他也只能籠罩密宗的初學信徒罷了
終究瞞不了多久的。
最後
筆者寄望索達吉堪布與一切密教學人
皆應正視密教自身教義不符合顯教佛經之佛語、密教所修密續之知、見、行、果
皆不如實於法界事相上的實際情形；密教中人都應正視自己修學佛法所為何事？是求清淨自在？還是求染汙下墮？深入反復思考密教與顯教為何會有如此大的差別？孰對孰錯？一定要考慮清楚後再下斷言
因為時不我與
莫親自去證實世哲所說「人生過後只存悔」之籤言。
想想當年為佛看相之梵仙阿私陀心碎之語：「（阿私陀）遙知王意
騰空而來；相太子已
悲泣而言曰：『恨我不久命終
生無想天
不睹佛興
不聞經法。
若有具三十二相
或但非處
又不明顯
此人尚為轉輪聖王；今觀太子
諸相得所又極明顯
法定必成一切德智。
』」能不慟乎？阿私陀有幸親自遇到世尊、而未能親自遇到佛法
無緣修學
可悲可嘆！
索達吉則是有幸遇到真正的了義究竟正法
也有機會可以修學
卻不肯修學
反而誹謗之
何等愚癡？
讚！
真讚！
真正讚！
真正很讚！
簫
參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1712092703007如有不適當的文章於本部落格，請留言給我，將移除本文。謝謝！
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